周兴文指着条桌上的东西对杨修文说道”修文，廖兄几位前辈要考考你，不要让他们失望啊“
曹国庆来到条桌前，扯掉了上面的红布。
杨修文看到了三个物件，一个卷轴，一尊佛像，一个玉如意。
他向廖红兵，孙建国，钱斌拱了拱手笑着说道”几位前辈，您们可是为难小子了，不过师傅有令，那我就试试，如果错了，请您几位莫要笑话小子。“
说完从曹国庆那里接过一双手套戴上拿起卷轴，小心的打开。
一幅赤黄色的松山图呈现在他的面前。
根据纸质，画的风格，手法，依然断定是清代王本孝的黄山毛女洞图，开启天眼与判断一致。
几分钟后放下画卷，又捧起佛像，观察几分钟后也放下了。
最后仔细端详起玉如意，同样几分钟后直起身子，结束查看。
三件古物的赤色灵气全被他吸收，天眼与自己的判定也一致，让他颇有成就感。
杨修文转身看看周围的人，沉思片刻说道”两位师傅，各位前辈，我已有定论，就献丑了“。
见周，陈两人点头后说道”第一幅画卷是清代画家王本孝的黄山毛女洞图，王本孝1620-1690年，明末清初人士，号闲休子，安徽休宁人，终身不仕隐居阿山。绘画多写黄山盛景。擅用干笔，格调松，淡，意境清旷，意趣飘逸，书画用纸是典型的清代泥金纸。“
说完走到玉如意的跟前介绍道”如意，魏晋前就有，古人叫他爪杖，不求人。
佛教自汉代传入中原，梵语；阿那律，佛教徒随身必带之物，后来许多的佛像都手持如意。古代战争时也曾经用它指挥，寓意万事如意。明清时期如意发展到了鼎盛。
它本身的实用变成摆设品，材料多为金银，瓷器，玉，竹木，象牙，珊瑚等。
这是一枚清代的青玉玉如意。
灵芝状的头部刻有祥云，柄处刻有羊，如意的穗带上系有两个玛瑙小柿子，把如意的美好寓意表现的淋漓尽致。
做工精细，应该是宫廷将做间的出品。“
说道这里杨修文向众人拱一手”小子有点口渴，容我喝口水。“
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